Todo aquele que quiser salvar-se, antes de tudo, precisa guardar a fé católica.

Quem não a conservar íntegra e inviolada, sem dúvida perecerá para sempre.

Ora, a fé católica é esta: que veneremos um só Deus na Trindade, e a Trindade na unidade,

sem confundir as pessoas, nem dividir a substância.

Pois uma é a pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Espírito Santo;

mas do Pai, do Filho e do Espírito Santo é uma só a divindade, igual a glória, coeterna a majestade.

Tal qual é o Pai, tal é o Filho, tal é o Espírito Santo.

Incriado é o Pai, incriado o Filho, incriado o Espírito Santo.

Imenso é o Pai, imenso o Filho, imenso o Espírito Santo.

Eterno é o Pai, eterno o Filho, eterno o Espírito Santo.

E, contudo, não são três eternos, mas um só eterno;

assim como não são três incriados, nem três imensos, mas um só incriado e um só imenso.

Igualmente, onipotente é o Pai, onipotente o Filho, onipotente o Espírito Santo.

E, contudo, não são três onipotentes, mas um só onipotente.

Assim, Deus é o Pai, Deus o Filho, Deus o Espírito Santo.

E, contudo, não são três Deuses, mas um só é Deus.

Assim, Senhor é o Pai, Senhor o Filho, Senhor o Espírito Santo.

E, contudo, não são três Senhores, mas um só é Senhor.

Porque, assim como a verdade cristã nos obriga a confessar cada pessoa, individualmente, como Deus e Senhor, assim a religião católica nos proíbe de dizer que há três Deuses ou três Senhores.

O Pai não foi feito por ninguém, nem criado, nem gerado.

O Filho procede só do Pai: não foi feito, nem criado, mas gerado.

O Espírito Santo procede do Pai e do Filho: não foi feito, nem criado, nem gerado, mas procede.

Há, portanto, um só Pai, não três Pais; um só Filho, não três Filhos; um só Espírito Santo, não três Espíritos Santos.

E nesta Trindade não há nada anterior ou posterior, nada maior ou menor; mas as três pessoas inteiras são coeternas entre si e coiguais.

De modo que, em tudo, como já se disse acima, se venere a unidade na Trindade e a Trindade na unidade.

Quem quiser, pois, salvar-se, assim deve pensar da Trindade.

Mas é necessário, para a salvação eterna, crer também fielmente na encarnação de nosso Senhor Jesus Cristo.

É, portanto, fé reta crermos e confessarmos que nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, é Deus e homem.

É Deus, gerado da substância do Pai antes dos séculos; e é homem, nascido da substância da Mãe no tempo.

Perfeito Deus, perfeito homem, subsistindo de alma racional e de carne humana.

Igual ao Pai segundo a divindade, menor que o Pai segundo a humanidade.

Embora seja Deus e homem, não são, contudo, dois, mas um só é Cristo.

Um só, porém, não por conversão da divindade em carne, mas pela assunção da humanidade em Deus.

Inteiramente um, não por confusão da substância, mas pela unidade da pessoa.

Pois, assim como a alma racional e a carne formam um só homem, assim Deus e homem formam um só Cristo.

O qual padeceu pela nossa salvação, desceu à mansão dos mortos, ressuscitou ao terceiro dia dentre os mortos,

subiu aos céus, está sentado à direita de Deus Pai todo-poderoso, de onde há de vir para julgar os vivos e os mortos.

À sua vinda, todos os homens hão de ressuscitar com os seus corpos e prestar contas das próprias obras.

E os que praticaram o bem irão para a vida eterna; os que praticaram o mal, para o fogo eterno.

Esta é a fé católica; quem nela não crer fiel e firmemente não poderá salvar-se.